|
LAS
PEQUEÑAS COMUNIDADES Siguiendo
a nuestros Pastores queremos decididamente, promover, orientar y acompañar
las pequeñas comunidades (IPDP 329) NOTA
ACLARATORIA La opción por las Pequeñas Comunidades en nuestro
proceso de pastoral exigió desde el inicio un acompañamiento, tanto con
agentes como con reflexiones y doctrina para poder darles proyección y su
planteamiento fuera claro para todos. De esta exigencia se han elaborado una serie
de documentos desde Son documentos pensados para nuestro proceso
con toda la riqueza y la limitación que esto significa. 1. JUSTIFICACIÓN DE LAS
PEQUEÑAS COMUNIDADES
...algunas preguntas para empezar...
Puntos de interés
especial: ¿Por qué las pequeñas comunidades como fuente inspiradora de la
acción pastoral, no hay otra alternativa, estamos equivocados? ¿quién dijo que la comunidad
es esencial para ser persona?, ¿no es un añadido cultural eso de
necesitar la comunidad? ¿no es posible
evadir la comunidad para desarrollarse como persona? En todo caso, ¿a quién le toca construir la
comunidad? ¿No es posible esperar que otra instancia
social cree la comunidad y la iglesia se una a esas comunidades en vez de
crear las suyas propias? Si la comunidad es consustancial al ser
humano, ¿porqué no surge espontáneamente? ¿es cierto que la
salvación se nos da en comunidad? Si en nuestra Diócesis no tenemos experiencia
de procesos comunitarios, ¿será ocioso dedicar tiempo a discernir que
tipo de comunidad queremos y como mantendremos el proceso? ¿qué es lo que se
necesita para crear comunidad? ¿no es muy atrevido
pensar que de la creación comunidades depende la vida de Si ¿da
lo mismo cualquier tipo de comunidad para los fines pastorales que nos
proponemos? ¿habrá que
correr desesperadamente por crear esas comunidades o respetar los ritmos
propios que exige el proceso? 2. DESCRIPCIÓN DE LAS PEQUEÑAS COMUNIDADES
Es
un grupo local o ambiental, más o menos homogéneo, de cristianos católicos,
con tal número de miembros que permita el conocimiento y el trato fraterno
entre ellos y ellas (cfr. Hech
2,42-47; 4, 32-35; DM XV, 10), por medio de reuniones periódicas frecuentes,
dedicadas a escuchar y anunciar Cuando
las Pequeñas Comunidades van madurando en su experiencia de fe, esperanza y
caridad, promueven auténticas relaciones interpersonales en solidaridad
social, dan un claro testimonio evangélico dentro de nuestra sociedad egoísta
y consumista, expresando el amor preferente de 3. FINES QUE SE PERSIGUEN • Un inicio
de experiencia de vida en común. • Un cambio
de actitudes individualistas a comunitarias. • Una experiencia
de oración y celebración que vaya respondiendo a las necesidades de las
personas que participan y que sean expresión de su religiosidad y relación
con Dios. • Un
fortalecimiento de la mística, en el sentido de ir adquiriendo la conciencia
y la certeza de creer en sus posibilidades y capacidades, como persona y como
grupo. • Una
capacitación y seguridad para lanzarse a la misión y a la construcción del
Reino. • Adquirir
mayor práctica y asimilación del método ver-juzgar-actuar. 4. NUESTRO PERFIL DE PEQUEÑAS
COMUNIDADES 30 de
Septiembre de 2004 PERFILANDO NUESTRAS
PEQUEÑAS COMUNIDADES SÍNTESIS Cinco rasgos de las
pequeñas comunidades presentadas por los decanatos de la
diócesis
5. PASOS
PARA CREAR LAS PEQUEÑAS COMUNIDADES Para la creación de las Pequeñas
Comunidades se sugieren los siguientes pasos: a)
Conversión
Para
comenzar esta tarea es necesario un espíritu de conversión pastoral a una
iglesia de comunión de comunidades. Esto exige dejar el aislamiento, el
individualismo y los intereses personales para sumarse a la gran tarea de
construir la comunidad en el espíritu del Reino. Por lo tanto, quien impulse
esta tarea deberá entrar en la dinámica de una conversión efectivamente
pastoral. b) Convocación
La
convocación pude seguir formas y métodos variadísimos como pueden ser una misión sobre el sentido
comunitario de la vida cristiana haciendo la invitación desde los sectores (parroquia urbana), desde cada
ranchería o caserío (parroquia
rural). Puede
también iniciarse c) Formación de animadores
Los
documentos de Medellín dicen enfáticamente: La detección y formación de líderes deberá ser objeto preferente de
la preocupación de párrocos y obispos… esto con vistas a la existencia de
Estas
dos tareas detectar y formar líderes en la práctica es
fundamental porque será la garantía real de que los laicos ocupen su lugar en
la iglesia parroquial, de que la acción pastoral se diversifique así como de
que nazcan diversos ministerios laicales. Esta formación se va dando en un
proceso lento pero firme desde la acción y la reflexión que irá
comprometiendo a cada persona, le irá enriqueciendo, le irá dando desarrollo
y madurez en lo humano y en lo cristiano de esta forma. d) Reunión periódica
Elemento
indispensable en el desarrollo de e) Contenidos de la formación de grupos
Para asegurar la
perseverancia y el crecimiento en los grupos, es necesaria una formación
integral, que responda a las necesidades propias del grupo y al proyecto
diocesano. Los contenidos se dialogan y profundizan por medio de fichas y en
ocasiones en cursos, seminarios talleres, lecturas… f) Articulación
Cuando hablamos de que la parroquia es una comunidad
de comunidades entendemos que no se trata de tener un conjunto (grande o
pequeño) de grupos sin relación de unos con otros. Se entiende que estarán
articulados sobre todo para la consecución de objetivos comunes inspirados en
el proceso diocesano. Orientaciones sobre cómo formar, sostener y
acompañar un grupo a) Inicio Las
Pequeñas Comunidades y quienes viven esta experiencia, normalmente parten del
supuesto que las personas se reúnen "automáticamente", van tratando
de vivir la fraternidad en sus grupos, en sus familias y en sus ambientes.
Sin embargo, esto no es siempre así, tan "automáticamente", como
pensar que la gente sabe y está acostumbrada a vivir en común, a tomar
decisiones conjuntas, a compartir, a participar en las reuniones, a respetar
la palabra, a escuchar a otra persona, a preocuparse por el hermano... Este
sería el objetivo de esta primera parte: presentar temas que ayuden a
reflexionar y conocer cómo puede ser una forma de comenzar un grupo y
colaborar en la difícil tarea de vivir y compartir la vida para construir la
fraternidad al estilo de Jesús. b) Buscando raíces e
identidades Es
importante saber cuáles son nuestras raíces para identificarnos. Esta segunda
parte del proceso incluiría en un primer momento temas que nos llevaran a
conocer las raíces del grupo, de la parroquia, así, quedando claro el
"de dónde venimos". En
un segundo momento se buscaría dar rostro al grupo identificándolo como una
Pequeña Comunidad con sus particularidades propias, quedando claro el
"quienes somos". 6.
FORMACIÓN Y CAPACITACIÓN HACIA LAS PEQUEÑAS COMUNIDADES a) Niveles de aprendizaje Nadie
pone en duda la urgencia de una formación y capacitación en los diferentes
niveles de iglesia y en los diferentes agentes de pastoral. En
este proceso de formación y capacitación en las pequeñas comunidades, vemos
tres niveles de aprendizaje, instancias por las que se pasa de lo teórico a
lo práctico. -
El nivel de la aprehensión de
principios (cabeza), que todas podemos tener, que hemos venido
adquiriendo en el seminario, en retiros, en pláticas, en procesos de
conocimientos en sí, hemos venido instruyendo la cabeza, nuestro intelecto,
aun en este nivel hacen falta teorías frescas, nuevas. -
El nivel de convicciones (corazón),
si estos principios teóricos no se toman convicciones, tendrán poca
oportunidad de ser operativos, en este sentido no basta "el saber",
hay que bajar de la cabeza al corazón. Quizás
tenemos "muchos" conocimientos y pocas convicciones, o las
convicciones no están conectadas con los conocimientos. -
El nivel de las habilidades
(manos), que son las mediaciones necesarias para que los principios, asumidos
con convicción, se tomen realidad. Lo
que deseamos en un futuro próximo, es que todos los agentes de pastoral nos
veamos involucrados en un mismo proceso diocesano de pastoral, y que la
formación y capacitación toque estos tres niveles para que realmente nuestra
teoría se encuentre con la práctica y la práctica se haga reflexión. Hemos
pensado diferenciar las capacitación fundamentalmente en momentos: Un momento
con los presbíteros y otro con laicos principalmente aquellos que integran
los consejos de pastoral parroquial, y además ofrecer a la vez algunas pistas
de formación en las pequeñas comunidades, sabiendo de ante mano que aún en la
formación no hay respuestas definidas, ni agotadas. b) Presbíteros La
formación y capacitación a los presbíteros, en la práctica significa
proporcionarles una profundización en la teología de Preparar
las mentalidades es un paso inicial indispensable. Realmente, muchos
necesitamos un "volver a las fuentes" en el modo de pensar y obrar,
para que podamos adaptar las categorías mentales y nuestras aptitudes
pastorales, a la realidad de los signos de los tiempos y a las exigencias del
misterio de c) laicos (as) También
los laicos deben ser preparados para una nueva pastoral, ya que toda la
comunidad eclesial es el sujeto de la acción pastoral. Aplicar una fórmula
milagrosa (si existiera) para la formación y creación de las pequeñas
comunidades sería lo más cómodo. Sin embargo construir d)
Religiosos(as) Los
religiosos en la vida de 7. METODOLOGÍA DE LAS REUNIONES La
metodología que se presenta está inspirada en la manera de proceder y actuar
de Jesús que vemos en los evangelios, es decir, tratando de que la persona
sea sujeto activo y consciente de su actuar y de su historia. 1. Comenzar
con un hecho de la realidad, que puede ser a partir de una dinámica, un hecho
real, un dibujo o fotografía, un comentario... Tratar de VER qué sucede y
analizar las causas que lo generan. 2. Leer algún
texto de 3. Terminar
con una oración o CELEBRACIÓN, que puede ser a partir del mismo texto
bíblico, oraciones preparadas o espontáneas, cantos, símbolos... En esto
nuestro pueblo es muy rico e imaginativo. En
la celebración se debe tratar de "amarrar" el compromiso que haya
surgido de cada reflexión, para ACTUAR al estilo de Jesús. 8.
MATERIALES DIDÁCTICOS PARA LAS REUNIONES (PROPUESTA
DE MATERIALES) Hay
abundantes materias de iglesias locales que han venido caminando por esta
experiencia de iglesia comunidad, los materiales de formación generalmente tienen
una línea conductora y un método muy semejante, en donde se cuida un proceso
de nacimiento, crecimiento, maduración. Aquí
proponemos el proceso y las líneas que se deben cuidar en un proceso de
formación, ofreceremos alguna bibliografía básica de folletos, o manuales de
formación. Tengamos en cuenta que siempre hemos de ser creativos para recrear
los métodos y materiales de acuerdo a nuestro contexto propio. BEASCOECHEA E. –
CARASCHEO R. – PEÑA J., Colección de 4
folletos del Cerro del Judío, CEBs, México, DF.
1997. | |||||||||||||||||||||||||||||||||
